ETA:元宇宙：但愿只是一種可能 而不是現實_Metaverse Face

原文標題：《但愿只是一種可能，而不是現實》

當下，“元宇宙”成為產業圈、創投圈和文化圈中炙手可熱的概念，引發廣泛關注，眾說紛紜。作為當代技術匯聚發展的產物，元宇宙不僅能加速智能革命的進程，還可能帶來深刻的社會變革。人文學者亟須對其加以“如其所是”的認識。

從去年下半年以來，有一大批人經常向我談到元宇宙。他們是作家，批評家，哲學家和騰訊、新浪等門戶網站的高管，似乎都是這個時代的精英人士。有兩點給我深刻的印象，一是他們的神情既興奮又迷惘，二是他們沒有一個人能向我講清楚什么是元宇宙。起初，我對這個詞并沒有放在心上。這個時代太多的新名詞都如過眼煙云，尚未與我們的經驗產生深度契合，詞與物的關系尚未建立，就已經消失了。我們身邊有著太多對新事物、新詞語感興趣的人，雖然他們和我一樣，過的還是陳舊的生活。更多的時候，我觀察到的所謂新事物、新詞語，就像看冬奧會開幕式，感受到的是用各種新科技手段，在真實的鳥巢營造出一個虛擬社區，而在這個社區里呈現出的卻是古老的詩意、習以為常的欲望。這個鳥巢對鳥來說是不是一個元宇宙？如果你說不是，那么我要問，你不是鳥，你怎么知道鳥沒有宇宙、元宇宙的概念？隨著談論這個話題的人越來越多，我終于開始留意這個詞，并且考慮這個詞與我的專業有什么關系。

智度股份宣布藝術元宇宙社區“Meta彼岸”公測:金色財經報道，3月1日，廣州智度宇宙技術有限公司宣布，公司旗下藝術元宇宙社區“Meta彼岸”產品正式開啟公測，目前支持VR端和移動端的“Meta彼岸”，已經在官網及PicoStore等VR設備應用商店上架，供用戶公開下載體驗。據介紹，“Meta彼岸”是智度股份、國光電器和智度集團結合區塊鏈技術和應用場景創新，共同打造的藝術元宇宙社區。“Meta彼岸”中不僅有藝術家個性風格的藝術展館，還可以通過社區中藝術策展等功能，能夠以更便捷有趣的形式，讓用戶在元宇宙里舉辦藝術展，為藝術提供新的打開方式。（新浪科技）[2022/3/1 13:29:27]

新華社：元宇宙是整合區塊鏈等多種新技術產生的新型互聯網應用和社會形態:11月4日消息，新華社今日發布關于元宇宙的文章，文中清華大學新聞與傳播學院教授沈陽認為，元宇宙是整合多種新技術而產生的新型虛實相融的互聯網應用和社會形態，它基于擴展現實技術提供沉浸式體驗，以及數字孿生技術生成現實世界的鏡像，通過區塊鏈技術搭建經濟體系，將虛擬世界與現實世界在經濟系統、社交系統、身份系統上密切融合，并且允許每個用戶進行內容生產和編輯。[2021/11/4 21:24:57]

應該說，這個概念由小說家首先提出，完全沒有超出我的意料。只有小說家才會用想象的方式描摹出這樣的圖景，他們習慣于描摹想象中的末日圖景，也習慣于描述想象中的未來世界。在中國，從遠古神話，到先秦的《山海經》，到后來的志怪小說，再到后來的唐傳奇，小說給人提供的就是一個虛擬空間。這個虛擬空間最初由許多人共同完成，到《紅樓夢》，小說完成了從集體寫作到個體寫作的轉變。而這個由大觀園所構筑的虛擬空間，是曹雪芹背負著集體意志去完成的，它上天入地，儒道釋齊全，又掛滿了塵世布景。曹雪芹說，他寫《紅樓夢》只是要懷念幾個年輕的女子，現在，那些年輕女子全都在小說中復活了。因此，小說的一個重要意義就是能夠給人提供一個超越現實，對人物關系進行重新編排，對生死因果進行重新編碼，對人物與現實的關系進行重新組合的沉溺式想象空間，它代表人類逃離現實、反抗秩序、冒犯倫理、消弭真假的愿望。它給真實的世界提供了另一種可能。小說家手中的那支筆就相當于腦機組合的電源連接線。小說與現實的關系從來都不是對立的關系，它們呈現出一種有意味的既交叉又平行的關系。換句話說，只要你寫作，只要你閱讀，只要你思考，你就生活在真實世界與虛擬世界、現實世界與可能世界的界面上。讀者從閱讀中獲得一種虛構性承諾，而作者也從這種虛構性圖景中獲得一種替代性補償，在某種意義上，他們都以此作為自己生命的支撐。

ETHST元宇宙玩法細則已出:據官方消息，以太坊永續標準算力通證ETHST今日已發布游戲文檔及細則，且于下周開啟1.0版本，用戶使用票據即可參與星球盲盒。據悉，該消息公布后，ETHST的治理代幣ET日內漲幅達到42.8%。[2021/9/1 22:53:00]

但是，現在被人們所廣泛談論的元宇宙又超出了我的這些理解。我的直觀看法是，人們所談論的元宇宙，相當于把人們限定在小說、戲劇和電影當中，使人們完全置身于一個虛擬的世界、可能的世界。在這個世界里，再也不存在錢鍾書所說的中國古典文學的三個主題，所謂登高望遠、在水一方、暝色起愁。因為這三個主題都涉及空間和時間的距離，涉及身份的限定和如何從對方那里認識自己，也涉及我們如何理解我們身處其間的歷史和我們所經歷的現實，涉及愛、責任、背叛。某種意義上，這也是由這三個古典主題演化而來的所謂現代主題，即在古典和現代之間仍然有一種延續性。事實上，這不僅是中國文學的主題，也是西方文學的主題，甚至可以說是從神話故事延續至今的主題，進一步說，這是從女媧摶土造人、上帝創造世界以來人之為人的主題。

元宇宙價值指數今日為663.37點:金色財經報道，據同伴客數據顯示，8月23日元宇宙價值指數為663.37點，較前日下跌1.26點，跌幅為0.19%。

構成元宇宙價值指數成分的上市企業或NFT平臺皆為目前在虛擬經濟領域表現出巨大市場價值和未來潛力的頭部機構，該指數能夠有效反映元宇宙虛擬經濟整體價值的發展趨勢。

注：2021年3月10日主要成份股roblox上市并產生第一個收盤價，故選取3/11日為本指數首次推出的基準日，初始值為100。[2021/8/23 22:31:30]

現在，在一個所謂的元宇宙里，這個主題要被徹底改寫了。那么，在此種情形下，人還可以稱為人嗎？如果元宇宙所構筑的圖景得以實現，文學還可以稱為人學嗎？寫過《玫瑰之名》的艾柯曾經討論過，通過互聯網，通過無數鏈接，來創作一個超級的開放文本的可能性。他認為，創作這樣一個文本是可能的，是完全可以實現的。但他隨后提出一個疑問：在這樣的超級文本中，作家在哪里？作家的個人風格在哪里？一個作家有自己的修辭，風格是其存在于世的證明。所以，他要否定這種寫作，認為它是毫無意義的。在一個被很多人熱衷談論的元宇宙里，當一個人既可以是老人，也可以是孩子，既可以是男人，也可以是女人，既可以是施虐者，也可以是受虐者，這個人到底是誰？他的自我意識在哪里？他還有沒有一個真實的自我？文學作品是一個虛構產品，當我們寫作和閱讀的時候，我們當然可以既是阿Q又是假洋鬼子，又是吳媽，我們通過這種虛構的文本確立自我意識，在真實生活中尋找生活的意義。但如果你在生活中既是阿Q，又是假洋鬼子，你真的認為這有意義嗎？這難道不是我們所見到的最不人道的圖景嗎？

我想說，當我們談論文學的時候，我們談的是元宇宙。但是，當我們談論元宇宙的時候，我們談的不是文學，不是人的文學。但愿這個元宇宙永遠只存在于人們的談論當中，只是一種可能，而不是現實。我在《應物兄》里寫過一句話，談的是科學的思與人文的思的區別——科學的思是因對象的召喚而舍身投入，人文的思是因物外的召喚而抽身離去。我理解某些朋友在我們這樣的語境中，對元宇宙相關問題的舍身投入，我從中看到了他們對現實的態度。但是現在，我應該抽身離去，與這個話題拉開距離，因為我還是愿意生活在真實與虛擬的界面上，因為那才是人應該待的地方。

文章為社會科學報“思想工坊”融媒體原創出品，原載于社會科學報第1794期第6版，未經允許禁止轉載，文中內容僅代表作者觀點，不代表本報立場。

作者|?中國現代文學館副館長?李洱

圖片|?網絡

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