KEN:世界上另一個“中國”，60萬人，說漢語用人民幣，你知道在哪嗎？_GOM

我國作為一個歷史悠久的文化古國，從上古時期到如今五千年的歷史，孕育了我們中華民族璀璨的文化，同時也奠定了我們東方大國的地位，特別是在唐朝時期，可謂是萬朝來賀，四方諸多國家深受我國古代傳統文化的熏陶，以至于現如今我們依舊能夠在他們的文化之中看見中華文化的影子，例如日本的奈良市，泰國曼谷的唐人街等等。

而且，在我國邊境地區還有一個叫做佤邦的地方，那里的人們不但跟我們擁有一樣的膚色，而且就連生活習性也大差不差，甚至他們還講著一口流利的漢語，就連日常使用的貨幣也是人民幣，那么他們究竟是誰？為何生活習性會與我們高度相似呢？

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在清末的時候佤邦一直是清朝的附屬，但是由于歷史原因佤邦最終脫離了清朝的控制，并且在二戰結束后宣布獨立，然而有意思的是，獨立后的佤邦不僅混亂，緬甸政府壓根不能管控。

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而且當時緬甸境內還有不少整編的國民黨敗軍，這群國民黨敗軍雖然打不贏解放軍，但是“欺負”一下緬甸還是手拿把掐的事情。所以當時有不少的佤邦人為了生活被迫前往云南生活，久而久之就學會了漢語，而鮑有祥就是其中之一。

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等佤邦境內安穩后，鮑有祥返回了佤邦，但是好景不長鮑有祥就受到了國民黨敗軍邱鴻齋部的欺壓，于是復仇的怒火就一直在鮑有祥胸中燃燒，其首先是暗地里聯合那些有著同樣遭遇的“苦命人”成立昆馬游擊大隊，與佤邦境內的國民黨軍隊作斗爭。

而后主動加入緬甸共產黨，然而由于指揮的失敗，緬甸共產黨領導的軍隊接連吃下了許多敗仗，于是為籌集軍費不少緬甸共產黨人開始種植，利用販盈利，而這種事情自然而然地與鮑有祥最初的想法意愿有所沖突，所以1989年鮑有祥脫離路線已經嚴重錯誤的緬甸共產黨，成立屬于自己的佤邦聯合軍。

在成立聯合軍之后，鮑有祥為了發展自己的家鄉，其想到了自己年輕時期逃難云南的生活，想起了那時的在中國治理下的云南，于是乎鮑有祥當場決定學習中國的各種制度，并以此治理自己的家鄉。

然而令鮑有祥頗感意外是“推行中國制度”是進行的是非常順利，絕大多數的佤邦人仿佛是早已經習慣了中文，文化一般，對于流通使用人民幣更是沒有怨言，而其中主要原因就是佤邦地區不少人都曾經前往過中國遇難地區避難，并且佤邦中不少人跟遇難的佤族是同一民族。

不過值得我們注意的是，雖然佤邦在生活上與國內頗為的相似，但是佤邦畢竟不是我國境內，其實屬于緬甸政府的一個自治區，因此總體上治安還是遠不及國內的，而且由于其身處于與緬北地區，是詐騙集團的巢穴，所以并不是一個值得我們前去的地方，中國人在佤邦根本得不到安全保障。

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