加密貨幣:童騁說花錢專欄《品泉談錢》_KKT價格

童騁說花錢專欄

品泉談錢

童騁

品泉，就是品讀泉之文化內涵、品味泉之祥紋瑞圖。此泉，非泉水之源泉，而是古代貨幣之雅稱；通常被稱之為花錢的民俗錢幣，亦被稱之為花泉。

錢，本義為農具名，即鐵鏟。上古時期曾以農具作為交易媒介，其后鑄造貨幣又仿其形為之，因此引申為貨幣、錢財。錢為貨幣的俗稱。

稱貨幣為泉，周秦寓意吉祥。

《周禮·天官·外府》：“外府掌邦布之入出，以共百物，而待邦之用。”外府為古官名，掌國內財貨的出納。鄭玄注：布，泉也。其藏曰泉，其行曰布，取名于水泉，其流行無不徧也。古代稱貨幣為布，取其“流傳，散播，分散到各處”之義而名之；同樣，稱貨幣為泉，亦是取“象水流出成川形，源源不斷”之義而名之。稱貨幣為泉，既表達了期望財富如泉，涌而不息；又表現了貨幣流通的特性，流向四方。

《周禮·地官·泉府》之泉府，既是官職名，為司徒的屬官，掌管國家稅收、收購市上的滯銷物資等；又是指儲備錢財的府庫。而《周官》所立泉府，謂之曰：“泉者，欲其如泉之流而不滯也。”賈公彥疏：“泉與錢，今古異名”。《漢書·食貨志下》：“故貨，寶于金，利于刀，流于泉”。顏師古注：“流行如泉也”。由此可見，泉，是周秦古人企盼金錢、財富之來源如泉流不滯的這種樸素情結的假借稱謂，迎合了人們對金錢、財富大量擁有的期盼心理；成為貨幣的雅稱。

Bakkt計劃向英國、歐盟、香港和澳大利亞地區擴張:金色財經報道，Bakkt首席執行官Gavin Michael在周三與Water Tower Research的電話會議上表示，看到了新托管和加密貨幣交易客戶的強大吸引力。通過擴大客戶網絡和審慎的資本分配，Bakkt的毛利率也得到了提高。Bakkt概述了國際擴張計劃，拉丁美洲預計將于第四季度推出，英國、歐盟、香港和澳大利亞等其他市場也將緊隨其后，并表示與美國相比，這些地區的加密貨幣監管更加明確。[2023/8/17 18:06:50]

自周秦稱貨幣為泉始，并不是一直如此，秦漢時期就直接稱呼為錢了。朱駿聲《說文通訓定聲·乾部》：“古者貨貝而寶龜，周太公立九國圜法，乃有泉；至秦廢貝行錢”。可見，貨幣“本名泉，言貨之如流泉也。(《史記·平準書》索隱)”；后稱之為錢，“錢者，金幣之名，古曰泉，后轉曰錢。”因而在《史記·平淮書》中談到半兩錢、五銖錢有40多次，都使用“錢”字，無一處“泉”字。秦漢時期，稱貨幣為錢，為通俗流行的稱謂。

稱貨幣為泉，王莽登峰造極。

西漢時期通常稱貨幣為錢。而到了西漢末年王莽主政及篡漢為新期間，貨幣錢文上有一個顯著特征字——泉，是“泉”字鑄之于幣的鼎盛時期。

美國會議員：向國會重新引入區塊鏈監管確定性法案，以減少監管的繁文縟節:金色財經報道，對加密貨幣友好的美國國會議員Tom Emmer表示，美國目前的監管環境可能是向國會重新引入區塊鏈監管確定性法案的好時機，該法案旨在減少監管的繁文縟節，將取消某些加密企業和項目在 FTX 崩潰后注冊為虛擬資產服務提供(VASP)的要求。(Cointelegraph)[2022/12/15 21:46:44]

王莽(公元前45年—公元23年10月6日)，新朝的建立者。公元8年-23年在位。《漢書·傳·王莽傳》：“今百姓咸言皇天格漢而立新，廢劉而興王。夫‘劉’之為字‘卯、金、刀’也。正月剛卯，金、刀之得皆不得行”。王莽感到五銖錢“銖”字的“金”旁，有繁體“劉”姓“金”的標記；稱貨幣為“刀”，亦有繁體“劉”姓“刂”之立刀的標記。為避免諱忌，盡廢五銖錢，并將其于居攝二年所鑄契刀五百、一刀平五千等幣，都在公元9年一律罷廢；將“錢”一律改為“泉”，先后鑄有“大泉五十”、“小泉直一”、“幺泉一十”、“幼泉二十”、“中泉三十”、“壯泉四十”以及“貨泉”、“布泉”等。這是王莽在貨幣鑄造、錢文上的一次革命，為貨幣發展改革增添了豐富的一頁。

美檢察官正調查SBF是否曾操縱UST和LUNA市場:12月8日消息，據消息人士透露，美國曼哈頓的聯邦檢察官正在調查FTX創始人Sam Bankman-Fried（SBF）是否操縱了UST和LUNA的市場，以使他控制的實體（包括 FTX和Alameda Research）受益。

消息人士透露調查還處于早期階段，目前尚不清楚檢察官是否已經確定SBF有任何不當行為，或者他們何時開始關注UST和LUNA的交易。（紐約時報）[2022/12/8 21:30:56]

圖1大泉五十

莽錢之“泉”篆書，獨具個性，稱之為懸針篆。

莽錢之“泉”，其字本身具有“源泉”的條形，陽文懸針篆書“直豎中斷”之泉。寓意他實行的幣制改革，如潺潺泉水，取之不盡、用之不竭。

莽錢之“泉”，取“泉”之流遍之意。通過實行由“紀重貨幣”到“紀值貨幣”的幣制改革，有效緩解了長期以來貿易上存在的換算不便、找零困難、稱量繁瑣、攜帶不易等矛盾，有利于通商貿易的迅速擴大，解決了長期以來秦漢幣制之弊端。當今流通貨幣多為紀值貨幣，可見王莽幣制改革影響之深遠。

幣安以遵守當地法規為由暫停日本新用戶注冊:11月30日消息，幣安發布公告稱，由于幣安不斷評估其產品和服務以主動遵守當地法規，日本的新用戶將無法在幣安注冊，自UTC時間2022年11月30日8:00（北京時間11月30日16:00）起生效。現有用戶不會受到這些變化的影響，可以繼續使用幣安上的產品和服務。幣安將發布進一步的公告，告知重新開放新用戶注冊的時間。[2022/11/30 21:12:22]

莽錢之“泉”，表明“泉”為國家經濟命脈的象征。王莽的“地皇”年號，表明了其對大地的敬重，地中之水是人類生命的源泉，我國最早的貨幣——貝殼、珍珠、龜貝都是來自水中。王莽“實行專制制度”，規定山上水中的天然資源，都為國家所有，由政府開采，因而“泉”亦為國家所有，國家將強化貨幣管理，嚴禁諸侯國私自鑄錢。

圖2小泉直一

對王莽的幣制改革，歷史上褒貶不一。如在《王莽傳》中，依然稱“泉”為錢，如將錢文“小泉直一”寫為“小錢直一”等，可見到了東漢，還是不承認王莽的幣制改革。實際上，王莽的幣制改革，對貨幣的作用、地位、功能給予了新的認識；對貨幣的多樣性、貨幣的換算流通展示了新的途徑；為后代對貨幣的改革放了新的樣板。

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FOMOPay的愿景是成為快數字經濟中領先的全球銀行服務提供商，支持包括加密貨幣在內的數字支付服務，并與提供央行數字貨幣（CBDC）項目的監管機構密切合作。（vulcanpost）[2022/8/18 12:33:13]

王莽的幣制改革，將“泉”真正作為貨幣的代名稱運用到前所未有的地步，使“泉”的意義真正豐滿起來！后世亦有效仿。如三國時期的吳國鑄造了大泉五百、大泉當千、大泉二千、大泉五千，十六國時期的北涼鑄造了涼造新泉，南北朝時期的北周鑄造了布泉，南北朝時期還鑄有五大貨泉，唐高宗時期鑄造了乾封泉寶、五代十國時期楚馬殷亦鑄之，五代十國時期的南唐鑄造了永通泉貨，遼代鑄造了通行泉貨、太元貨泉，明清時期戶部錢幣鑄造局及所屬鑄造錢幣的工廠稱之為寶泉局，等等。民俗錢幣亦常見“大泉五十”、“貨泉”、“乾封泉寶”等錢文錢。

圖3大泉五十，七星龜蛇劍

稱貨幣為泉，更顯風雅淡泊。

古代高人、雅士、清流等為顯示自己風流文雅、超凡脫俗，自詡不作拜金者、不做守財奴，對錢幣不屑一顧、閉口不提，以其它名稱代稱“錢”，其中雅稱“泉”字為多數人接受。其它代稱還有“孔方兄”、“阿堵物”、“青蚨”、“上清童子”、“鄧通”等。

如字謎“世人尊稱孔方兄，清流視之阿堵物，流通往來如青蚨，藏其研其雅稱泉。”“無此君寸步難行，百家姓排名老二，傳家訓子孫繁盛，仗勢力神鬼推磨。”形象生動地說明了“錢”的別稱。有關錢幣的謎語錢也表明這一點，如圖4所示及解析。

圖4謎語錢。

正面文字為謎面，豎讀為：“一母所生六個人両個旗下四個民方園不敷一寸地走盡天下不攘人”。背面為吉語圖文：天子萬年如日之升，穿上圖案為太陽、穿下圖案為大地。謎底為清朝流通錢幣。解析如下：如圖5所示，正面四個漢字：康熙通寶，即“四個民”的含義；背面兩個滿文：寶泉，即“兩個旗下”的含義。正面與背面合計六個字，即“一母所生六個人”的含義。小平錢的直徑在23-27毫米之間，面積不超過573平方毫米，一寸地即1平方寸約1109平方毫米，這就是“方圓不敷一寸地”的含義，亦指明是小平錢、不是大錢意思。該錢幣是流通錢幣，可以流通到各個地方去，即“走盡天下不讓人”的含義，意指錢雖小可行天下。

圖5康熙通寶寶泉

文人墨客及古錢幣愛好者更因"泉"字較"錢"字風雅淡泊、寓意吉祥，故尤喜稱"錢"為"泉"。如用“泉兒”為古代錢幣的通稱；“泉幣”指錢幣、貨幣，又稱泉貨；“泉金”指金錢；“泉布”指帛幣和布幣；“泉刀”指泉幣與刀幣；將“泉布先生”作為錢幣的謔稱。再如將古錢幣稱之為“古泉”；將研究古錢幣的書籍稱之為“泉譜”、“泉志”、“泉匯”等；錢幣收藏界常稱為“泉界”、“泉壇”，古錢幣愛好藏研者互稱“泉友”；錢幣愛好者的民間聯誼組織稱之為“泉友會”等等。

借泉之形，喻貨幣源源不斷；取泉之意，表貨幣流通不已。賴泉之神，祈潔身百不侵；贊泉之奇，歷幣改萬變不息。

錢雖能通神，但其不是萬能的，而沒有錢是萬萬不能的。君子愛財，取之有道；自力更生，勤勞致富；在走向共同富裕的今天，我們更要攜手共進，勠力同心，充分發揮自己的聰明才智，憑借自己的勤奮勞作，創造豐碩的物質財富和精神財富。

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