元宇宙:文化多元，更須達成文化認同_比特幣

作者：張惠

作為“東方之珠”的香港，一直都是多元文化匯聚之地。在香港的大街上走一走看一看，你會從許許多多的地方感受到香港文化所折射出來的獨特趣味。以飲食文化而論，中國料理、日本壽司、印度咖喱、意面比薩、法國鵝肝，菜式的爭奇斗艷成就了美食天堂；以服飾文化而論，西服、牛仔、洋裝、晚禮服、旗袍，流動成街頭的各種繁華；以語言文化而論，以粵語、英語、普通話為主，交織合成和諧的奏鳴曲；以經濟文化而論，各國貨幣可以迅捷兌換,當天買入的股票當天就可賣出,資金可以方便轉入全球各地。

凡此種種，共同構成了香港文化的多元化、煙火氣、人情味，形成了香港的活力、競爭力和吸引力。經歷了“修例風波”，香港應該反思，“一國兩制”條件下，要使多元文化的香港完全融入祖國大家庭，還須建構文化層面的國家民族認同，以達到價值觀念、取向的認同，更好維護香港的繁榮穩定，使“一國兩制”行穩致遠。

北京文化產權交易中心（數字資產試點項目）聯合發行“北京歷史文化名城”主題數字藏品:金色財經報道，北京文化產權交易中心（數字資產試點項目）聯合北京市政府國有文化管理機構北京文投集團試點發售北京歷史文化名城紀念徽章及數字藏品。據悉，“千年底蘊 文化北京”活動共計發5款主題勛章，該數字藏品在騰訊新聞限量發行9000份，所有數字藏品僅供個人收藏，不可進行二次交易。（網易新聞）[2022/4/30 2:42:07]

家國觀念淡薄，導致文化缺失

考察香港當今文化，粵語較多地承繼了唐宋時期的中原官話，粵曲結合了嶺南一帶的大調、小調、粵謳、龍舟歌、木魚歌、南音發展而成，文字采取繁體豎排的漢字體系，更不用說觀念上的重宗族、重孝悌……這是雖經150多年隔膜之后，香港經過選擇、融于血脈、定于制度、延續至今的文化認同。然而，傳統文化中的尊老、撫幼、孝親、重教雖被香港社會承繼，但家國觀念的淡薄或忽視，卻是香港社會當前文化缺失的重要一環。

凱撒文化：會繼續積極探索元宇宙模式和擁抱元宇宙生態:3月15日消息，凱撒文化在互動平臺表示，元宇宙是一個龐大的概念和體系，公司在研的代號“動物星球”項目以自研為主，運用到了AI、云計算等技術，在角色設計和游戲體驗上按照元宇宙模式設計研發，整個研發周期需要一定的時間，公司也會繼續積極探索元宇宙模式和擁抱元宇宙生態。[2022/3/15 13:56:45]

文化多元，更須達成文化認同

融合了中西文化特色的香港，被人們譽為“東方之珠”。資料圖片

從香港的歷史來看，1840年的香港，還是個小漁村。積貧積弱的清政府自顧不暇，被迫將這塊土地割讓和租借給英國。這樣的清朝政府，顯然不會給當時的香港民眾普及什么家國觀念。

王老吉將在Highstreet元宇宙上置地，開建吉文化基地:3月14日消息，近日，在王老吉年輕化項目暨三公仔品牌價值評估信息發布會上，王老吉表示將在Highstreet World元宇宙上置地，開建吉文化基地。據了解，Highstreet World與許多國際品牌合作搭建其元宇宙世界的地區，每個區域都包含用戶的房屋及地產。此外，在數字藏品方面，王老吉將推出元宇宙“吉虎”頭像數字藏品。此前3月1日消息，王老吉發布新十年戰略，啟動元宇宙“吉空間”。（九派新聞）[2022/3/14 13:55:19]

認同英國？事實上，英國更不愿、亦不敢在香港推行家國認同。當時，港英殖民政府奉行白人至上的種族歧視政策，香港人沒有普選權，議員以及其他官員基本上都非民選，港督更是英國直接指派。1904年，港英政府還通過立法，禁止華人住在太平山山頂區。所以港英殖民政府推行的認知，是小我，而非大我；是個人，而非家國。

動態 | 推特出現關于比特幣文化的激烈爭論:據CoinDesk消息，最近推特出現激烈爭論，爭論的根源：比特幣有文化問題嗎？有太多的“性”嗎？爭論似乎源于Token Daily聯合創始人Soona Amhaz的推文，“一些聰明的以太坊核心開發者私下向我透露，他們在感覺到遭到比特幣社區的敵意后轉向以太坊。打持久戰，否則你將失去人才。” Blockstream營銷總監Neil Woodfine表示，比特幣文化似乎不受歡迎，部分原因是該行業有太多欺詐者試圖快速獲利。“如果你對比特幣文化不滿意，你就是問題所在。沒有你比特幣會更好，你不適合未來的挑戰。你在壓力下表現不好，你太敏感，缺乏信念。” 對此，MIT數字貨幣倡議研究主任Neha Narula稱Woodfine的思路是“歪曲的”。“總是質疑，永遠不會解決，并且知道我們很多人都在努力辯論、批評、學習和進步，而不是自尋煩惱。”其他人對比特幣的文化是靜態的這一觀點持有類似的保留意見，認為這種文化不是一成不變的。 在此過程中，比特幣核心開發者Matt Corallo屏蔽了Blockstream CSO Samson Mow，并稱Blockstream的大部分非開發人員“有”。[2019/5/29]

然而，縱觀寰球諸國，遠到世界上最小的國家梵蒂岡，近到曾與香港最密切的英國，無有子民不愛母國者。

“獅子山下精神”理應包含家國擔當

“既是同舟/在獅子山下/且共濟……用艱辛努力寫下那不朽香江名句”。當年，一曲《獅子山下》唱出了香港人的共同心聲。獅子山，位于香港九龍塘及新界沙田的大圍之間，對香港人來說，“獅子山下精神”象征著香港的精神高地。

同舟共濟、刻苦耐勞、不屈不撓的“獅子山下精神”，過去一直是香港經濟騰飛的內在驅動力，也塑造了香港社會最重要的正向價值。時代變遷，環境有所變化，今天的“獅子山下精神”該是什么？除了勤奮進取，還應包括家國擔當。

小我指個體，凡事先想對自己是否有利，“寧可我負天下人，不可天下人負我”。大我指群體，“與子同袍，與子同澤，與子偕作”。必須看到，在香港這個中西文化交融之地，當人人都只關注個人利益、個人安全的小我的時候，大我的集體感、互助感的缺失，將帶來個體更大的不安全感。

僅僅考慮小我，也即個體只追求絕對自由而忽視了他人自由時，難免陷入“他人即地獄”的境地，很可能導致“囚徒困境”和“公地悲劇”。“修例風波”導致的社會動蕩、經濟凋敝，即是現實例證。

大我的放大，即為國家，國家不僅僅是一種、軍事概念，更是一種文化、血脈傳承。回歸祖國20多年來，香港作為國際金融、航運、貿易中心的地位不斷鞏固，香港同胞享有比歷史上任何時候都廣泛的民主權利和自由。這一切的實現，都離不開中央政府的大力支持。

厘清文化血脈，方能維護繁榮穩定

涓涓細流，有源方成活水；灼灼其華，葉茂只緣根深。文化多元的香港，保持長期繁榮穩定，更須增強民眾的國家意識，維護國家認同的完整性，以防在弱肉強食的國際競爭中迷失方向甚至被吞食。

著名的《伊索寓言》中，蝙蝠因為看起來既像鳥又像獸，因此在鳥獸打仗之時總依附強的一方，但當交戰雙方明白了蝙蝠的行為，便聯手棄逐其于日光之外，從此以后，蝙蝠只能隱藏暗處，晝伏夜出。其中道理，不可謂不深刻。

香港今天的成就，是與祖國內地堅定支持密不可分的，是香港市民發揚“獅子山下精神”拼搏奮斗出來的，絕不是任何外國恩賜施舍的。從粵港澳大灣區打開的廣闊天地，到“一帶一路”搭建的廣闊舞臺，強大的祖國不僅是香港的底氣所在，也是香港的機遇所在。珍惜機遇、抓住機遇，與祖國內地優勢互補、共同發展，充分利用“一國兩制”的制度優勢，香港的明天才能更加美好。

“十四五”規劃提出，支持香港發展中外文化藝術交流中心。而要將香港打造成為中外文化藝術交流中心，我們有必要先建立港人，特別是青年人的國民身份認同和對中華優秀傳統文化的向往。香港特區政府要與各界共同努力，用好香港在“一國兩制”下的獨特優勢，用好國家“十四五”規劃的支持，努力達致習近平總書記所說的“堅定文化自信，用文藝振奮民族精神，實現中華民族偉大復興”。總之，弘揚多元文化，與內地團結包容、彼此尊重、攜手發展，“東方之珠”才能重新綻放光彩。

《光明日報》

Tags：元宇宙比特幣STRBLO元宇宙平臺公司經營范圍比特幣十年走勢一覽Doge of WallStreetBetsBlockchain Property

幣安app下載