元宇宙:武漢大學教授蔡恒進：區塊鏈技術能夠為元宇宙提供時間秩序_web3.0幣圈

文：董宇佳

蔡恒進認為，元宇宙對經濟的促進作用主要反映在對無形資產的精準定價上，無形資產未來有機會成為人類文明的第二增長曲線。

今年以來，不論是在地方政府的產業政策中，還是初創公司的宣傳、上市公司的新興業務中，元宇宙一詞被反復提及；但各主體對元宇宙的理解、未來暢想不盡相同。

近日，武漢大學計算機學院教授、著名空間物理學家蔡恒進接受了區塊鏈日報記者的專訪，談及了元宇宙的本質、作用、倫理問題等方面內容，以及他新出版的《元宇宙的本質》一書。

在蔡恒進看來，元宇宙本質上是意識世界的產物，是人類意識世界的一個延伸。他認為，元宇宙對經濟的促進作用主要反映在對無形資產的精準定價上，無形資產未來有機會成為人類文明的第二增長曲線。

蔡恒進還在新書中提出“Web3.0架構”的概念，他稱這個架構下數據是用戶個人的，而用戶可以在不需要與所有人達成共識的前提下用以變現。針對元宇宙中的性騷擾、暴力等倫理問題，他表示技術每進一步都會出現新問題，元宇宙中分身的行為可歸因到主體上。

武漢大學李斌：可運用區塊鏈等輔助加強互聯網貸款風險防范和控制措施:對于如何降低互聯網貸款風險問題，武漢大學金融系教授李斌認為，互聯網貸款業務還在發展之中，在具體實施細則和新技術運用層面都需要一個成熟的過程。在貸款前中后三個環節里，信息的采集、傳輸和存儲都需要加密處理，加強風險防范和控制措施，過程中可以運用區塊鏈、云計算、人工智能等新技術進行輔助。（人民日報海外版）[2020/6/3]

談及區塊鏈技術，他強調區塊鏈能夠為元宇宙提供時間秩序，而缺少區塊鏈的元宇宙很難傳遞價值，也無法促進創新和協作。

以下是專訪實錄：

區塊鏈日報：為什么您會認為元宇宙就是意識世界？

武漢大學開發區塊鏈物資信息平臺，用以服務抗疫醫療物資捐贈:武漢大學開發出基于區塊鏈技術的物資信息平臺“全國抗擊新冠肺炎防護物資信息交流平臺-珞櫻善聯”，用以服務抗疫醫療物資捐贈。據不完全統計，該平臺已成功將150多批醫用口罩、酒精、消液、手套等各類捐贈物資送到了湖北各地市133家醫院。（中國經濟周刊）[2020/3/25]

蔡恒進：對于元宇宙目前存在兩種觀點，其中一種基于物理還原主義和強計算主義的邏輯，認為物理世界是能夠被復刻、完整模擬的，《雪崩》里對元宇宙的描述是傾向于這種觀點的。

但我認為這種觀點是錯誤的，物理世界太復雜，我們不可能復刻整個物理世界，理論上也行不通，因此還原主義并不成立。

在我看來，元宇宙一定是定位到意識世界上的。一個完整的故事就可以是一個元宇宙，比如西游記就是一個元宇宙，因為其講述的故事和我們真實發生的事情存在一些關聯。到了吳承恩這里，他把故事串成一個大家能接受的“世界”，我覺得這就是一個元宇宙。

聲音 | 武漢大學何德彪：區塊鏈技術目前仍有諸多技術瓶頸:武漢大學國家網絡安全學院教授、中國計算機學院區塊鏈專業委員會常務委員何德彪日前接受采訪稱，區塊鏈技術目前仍有諸多技術瓶頸，主要體現在體系架構、共識機制、互操作性、系統安全、隱私性等多個方面。通俗地說，區塊鏈的數據存儲在無數個節點上，那么數據量就會特別大，對存儲介質是個考驗，也會造成處理速率不足。另外，安全性也是個問題。區塊鏈保證了我們的數據不會輕易丟失，但同時，數據存儲在多個節點上，只要有一個節點被“攻破”，數據的機密性就瓦解了。（楚天都市報）[2020/1/15]

元宇宙是意識世界的產物，甚至是可以認為是人類意識世界的一個延伸。但如果意識世界和物理世界完全是沒有聯系的，便不會引起大家的興趣和共鳴。

我在《元宇宙的本質》中談到一個重要概念是“可遷移性”，意識世界是由人類建構的，但并非完全胡編亂造的，而是需要能遷移到其他主體，也就是能讓其他人理解和接受，具有可遷移性的內容也才能更順暢地從意識世界上傳到數字世界或元宇宙。

聲音 | 武漢大學何德彪：不要將區塊鏈與各行業都“拉郎配”:武漢大學國家網絡安全學院教授何德彪認為，區塊鏈解決的是群體共識和社會契約的問題；區塊鏈在改變生產關系，它挑戰和改變了人類的組織模式，可能會導致一些機構消失不見。但他也提醒道，區塊鏈技術并不是萬能的，更不能在新技術尚未搞懂、搞通、搞透的情況下，浮躁地一味將區塊鏈與各產業拉郎配。區塊鏈技術也有自己的特性與不足，比如低吞吐量、隱私安全隱患、高存儲成本等。對待新技術，需要結合實際，辯證分析應用。（湖北日報）[2019/11/24]

區塊鏈日報：您認為人類意識來源和元宇宙技術發展的趨勢相結合，能夠在經濟規律、區塊鏈、社會架構等方面加以擴展。可以詳細談談元宇宙會如何對社會架構產生影響嗎？

蔡恒進：元宇宙的到來可能會讓我們人類社會有質的飛躍。以國家關系舉例，未來元宇宙中很可能會是一個協作大于競爭的關系，與當下叢林法則中的競爭關系不同。元宇宙未來終極狀態是一個更像生命體的和諧狀態。

武漢大學已將比特幣寫進教材:武漢大學出版社出版的教材《貨幣金融學》最新版已將“比特幣”納入，將其定義為“廣義的電子貨幣”，并認為在可以預見的未來，使用現鈔和支票的消費者和經濟主體會逐漸減少，甚至有可能消失。[2018/2/5]

就經濟方面而言，過去我們主要是有形資產的經濟，未來在元宇宙中更多的無形資產的價值，而且無形資產的價值增長有可能超越實體經濟。1981年，1GB的存儲要花費30萬美元，現在僅需3美分，40年壓縮了1000萬倍。過去無形資產的價格難以定價，現在有了元宇宙和區塊鏈技術，就有可能對無形資產做到更精準的定價，讓無形資產未來有機會形成人類文明的第二增長曲線。

對于社會架構而言，最重要的一點是雖然不能做到真正的去中心化，但可以多中心，并且中心之間的遷移和轉換會更容易。

在書中，我提出了“Web3.0架構”，它與比特幣、以太坊“沉重”的架構不一樣，比特幣和以太坊要耗費巨量能量，用POW（工作量證明）或者POS（權益證明）在數據層里達成共識，成本很高，這樣不能大范圍推廣。

“Web3.0架構”意味著數據是個人的，你有自己的隱私和權利，可以拿去變現，而不需要與所有人達成共識，只要你能證明數據是不可更改的。

區塊鏈日報：目前關于元宇宙入口的討論分為VR、AR或腦機接口等方式，在您看來未來這些接口是必要的嗎？

蔡恒進：在我看來，這些接口不完全是必要的，但是有些場景的確會需要接口，比如工業元宇宙，或者是遠程的外科手術。

對于普羅大眾來說，VR/AR是有作用的，能夠把他們引到元宇宙中去，讓他們體驗很強的沉浸感。

作為接口，我覺得還是人類的自然語言更為重要，語言經過長時間的進化發展，已經非常高效，也有一定的模糊性。一個單詞就相當于是意識的一個單元，一個token。最重要的接口，還是通過意識單元/認知坎陷進行交互。

區塊鏈日報：有不少報道及研究指出元宇宙的負面影響，諸如性騷擾、暴力等。元宇宙空間里的倫理問題是否不可避免？在虛擬世界中，類似事件的處置方法與現實世界有何異同之處？

蔡恒進：元宇宙中當然會存在這些問題。技術每進一步都會出現新的問題，但這些事件都會有相應的治理辦法，不需要太過擔心。

元宇宙里的角色，一定是現實世界中某個主體的分身。一個純粹抽象的角色是沒有意思的，相反，有個性的角色才更有意義。

那么個性來自哪里？來自于某一個主體，分身的行為是由主體授權做的，所以也需要由主體來負責，即可歸因到主體上。我們不能說在元宇宙上創造一些東西是完全無主的。

區塊鏈日報：元宇宙和Web3.0是相同的概念嗎，還是存在區別的？

蔡恒進：不太相同，它們的側重點不一樣。Web3.0是互聯網的概念，被普遍認為是“下一代互聯網”，而元宇宙則更多是代表交互的概念。

兩個技術層面的概念，終究是會相遇和融合的，因為整個技術一直在向前迭代。

大家會認為區塊鏈是Web3.0的核心技術，因為區塊鏈能夠為數字世界提供時間秩序，元宇宙其實也需要區塊鏈技術提供時間秩序。缺少區塊鏈的元宇宙就很難傳遞價值，也無法促進創新和協作。

區塊鏈日報：您認為政府或監管機構可以在元宇宙里的哪些方面發揮作用？

蔡恒進：元宇宙里是存在時間秩序和空間秩序的。區塊鏈技術能夠賦予元宇宙時間秩序，但空間秩序暫時沒有方案。

政府監管機構可以發揮很強的作用。實際上因為有區塊鏈技術，存證可以用來追溯與審計，是更容易監管和事后追責的。

每個節點可以有很多的自由，但是必須更負責任的行事。在Web2時代，為了追尋短期的熱度，造謠傳謠頻發，成本很低，也難以查證源頭。到了Web3時代，行為記錄在案，鏈條很清晰，發現真相就變得很有價值并且可以得到獎勵。

另外，政府是一個強有力的節點，政府有引導作用，能夠監管，因為它仍握有獨特的資源。有些事情是可以找政府背書的，比如房地產的買賣在虛擬空間中過戶。

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