AIG:CSW：我就是中本聰_比特幣

Odaily星球日報譯者|Moni編者按：澳大利亞人CraigWright一直自稱是比特幣創造者“中本聰”，但這一說法一直飽受社區質疑，加上他對BitcoinSV近乎瘋狂的支持，也讓很多人認為他并不是“中本聰“本尊。今天，CraigWright在其Medium個人博客上發表了一篇題為《中本聰》的文章，由于最近比特幣價格剛剛突破了5000美元的阻力位，選擇在這個市場復蘇的時間點發文不禁讓人浮想聯翩。下面，就讓星球君帶大家一起拜讀下這位被國內稱為“澳本聰”的最新大作吧。中本聰，其實是富永仲基(TominagaNakamoto)和小智兩個名字的組合。實際上，我花費了好幾個月時間才決定使用這個名字。如果你查詢維基百科的話，會發現上面寫了很多關于起名的原由，但其實沒一個是靠譜的。如果說的直白點的話，我取名“中本聰“這件事本身就是一次隱私嘗試。我有幸在上世紀八十年代見到了TimMay，當時我作為SunOS團隊成員加入到了數字設備計算機用戶協會。當然，這個協會里面也有不少害群之馬，比如密碼朋克。從一開始，我就知道無政府主義其實就是一個烏托邦式的白日夢，因為支持無政府主義的人本身就很少與現實世界互動，所以他們想要創建的也肯定會是一個沒有秩序的社會。更不幸的是，他們盲目地相信計算機化秩序、奇點、以及“代碼即法律”。這期間，少數人和我的看法是一樣的，但在大多數時間里，我都被數字設備計算機用戶協會的人嘲笑，他們拒絕理解“風險即概率”的觀點，也拒絕接受“永遠不存在完美”和“風險永遠不可能被消除”的理念。更重要的是，嘲笑我的這些人其實對人類和社會一無所知。看到這種狀況，我不禁對傳統西方教育產生了懷疑。中本聰，這個名字，不過是能讓我繼續工作、并保留一點點隱私的手段而已，僅此而已。當然，取這個名字有雙重含義：第一，我希望向富永仲基致敬，他是日本江戶時代的知名學者，并提出了“加上法則“，即后起的思想揚棄以前的思想，加上一些新的內容于是形成了新的宗派。富永仲基富于批判精神，在短暫的一生中批駁了儒學、佛教和神道的基本思想；第二，我想開個玩笑，因為《經濟學人》在1988年發表了一篇文章，其中預測了2018年1月將會誕生一個”世界貨幣“，當時該雜志封面使用了共濟會鳳凰從燃燒的貨幣中戰旗，旁邊標題的意思是：為世界貨幣做好準備。然后我又用了知名游戲《Pokeman》中的一個名字“Ash”，也就是“聰”的意思。有趣的是，很多律師反而能夠理解我的想法。當你真正嘗試解釋比特幣背后的技術時，引起關注的竟然是那些在法律和經濟領域有所造詣的人。隱私和匿名是兩個截然不同的概念。

CSW起訴Peter McCormack誹謗案將于2021年2月16日開始審判:英國高等法院為Wright訴McCormack誹謗案設定了審判日期，審判將于2021年2月16日開始。審判原定于2021年5月4日進行，但法院接受了Wright律師的請求，要求加快審判。

雖然這次審判將持續兩天，但Wright的律師預計將恢復兩周前因文書錯誤而被駁回的簡易判決申請。如果批準這一申請，將最終以Wright為獲勝方結束訴訟，但雙方現在可以糾正錯誤，并在2月16日再試一次，CoinGeek報道稱這意味著我們可能根本看不到案件進入審判階段。此外，播客主持人Peter McCormack在推特提到，Wright在訴訟案中提交了海量證據證明他是中本聰。（CoinGeek）[2020/12/8 14:34:18]

我是衛斯理宗教徒，如果你理解這個基督教新教七大宗派之一，就會知道我對待金錢的理念態度。如果你讀過安德魯·卡耐基所著的《財富福音》一書——注意哦，我是說你真的仔細讀過這本書，而不只是看看書名，就會明白我人生的長期規劃。與安德魯·卡耐基不同，我從來沒有想過會在50歲、60歲、70歲、甚至是80歲退休。比特幣還沒有達到我想要的高度，因此現在還有很多工作要做，我覺得自己至少還要工作30年時間。到那時，我希望比特幣變得足夠先進，以便其他人可以繼續推進相關工作。然而話雖如此，我預計會在一年之內將協議鎖定，同時還要把一些愚蠢的修改給去除。如果比特幣現在能夠穩如磐石，那么今后也會穩如磐石。代碼不是法律。那些懶惰的思想和脆弱的意志讓人們誤以為可以不顧社會責任，但在一個民主國家里，你有權尋求改變，但不意味著其他人會認同你想要的改變。如果你不喜歡法律，可以努力去改變法律。如果你看看歷史上那些偉大的人，他們之所以偉大，并不是嘗試廢除法律，而是努力讓法律變得更符合自由意志。然而，正如一句俗語所言：說起來容易做起來難。能夠站出來反對現狀的人屈指可數，所謂“槍打出頭鳥”，這些人往往會受到攻擊。所以嘴上說說、喊喊口號很簡單，但真的要有勇氣站出來為改變現狀而抗爭并不是一件容易的事情。雖然我們的社會里有很多尋求改變的方法和手段，但無政府主義絕不屬于其中的一種，而且永遠也不會是。如果你選擇無政府主義，那么無異于選擇了一條通往毀滅的道路、一條通往集權控制的道路、一條被鼓吹者蠱惑的道路。在這條道路上，帶頭的是一匹狼，而跟隨這匹狼的是一群小綿羊。我知道無法一直守住自己是“中本聰”的這個秘密，我知道自己的過去、以及參與過的工作終將會被呈現在世人面前。但我希望這個秘密被披露出的時間可以更長一些，畢竟很少有人能夠看到“中本聰”這個名字中蘊藏的諷刺意義。所有留在陰影里的，都會隨時間消逝。富永仲基告訴我們：“隱瞞是一切謊言和盜竊的開始。”作為一個反傳統主義者、一位邏輯學家和重商時代的早期資本家，富永仲基也曾說過：“我們身處在一個充滿了騙子和強盜的時代。”但現在，我們依然沒有擺脫同樣的時代。金錢被腐化，我們創造了一個人為系統，在這個系統里面，除了數字流動之外沒有其他任何作用。金錢從普通大眾流入到華爾街，再流出到其他需要金錢的地方。加密貨幣能夠改變這種情況嗎？其實并沒有，我們已經看到加密行業里正在發生同樣的事情。欺詐者和騙子都是打著自由民主旗號的，但其實他們的目的只有一個：攫取利益。不僅如此，他們還會一步步去除普通百姓的保護，以便更好地開展龐氏騙局和詐騙活動。在初始代幣發行這件事上，沒有人是贏家，而且與上世紀九十年代的互聯網泡沫如出一轍。但不幸的是，我們中的很多人都太年輕了，他們記不住教訓，也忘記了在互聯網時代的慘痛經歷。人們并不了解我的生活，我的信仰體系其實遵循了富永仲基的理念——他提倡簡單和誠實的生活準則，正如印度圣雄甘地所倡導的那樣。事實上，我們并不是要放棄技術，而是要把技術當作資本來運作。我們不應該簡單地逃避工作，而是要去找到一種方法，改善我們正在做的事情，拓展它、建設它、進化它、并帶來更多新的創造。頗具諷刺意味的是，那些攻擊我、并把我叫做騙子的人，貌似根本不明白真相的價值。我一直很喜歡日本人的思維方式，真正的哲學理念都來自印度和中國佛教，這些深刻和抽象的思想滲透到了早期日本普通人的思想和意識中。正是因為如此，導致在相當長的一段時間內，人們認為知識分子最大的不同之處就是“簡單化”。同樣的情況也發生在羅馬共和國，當時羅馬人并不反對知識分子，而是避開了知識分子構建的社會陷阱，因為他們理想中的社會架構是基于邏輯和簡單真理的。從這個角度來看，富永仲基就像是東方的伏爾泰。富永仲基說的最多的一句話，就是“隱瞞是謊言和盜竊的開始”。而我想說，匿名是犯罪和欺騙的最核心本質，那些告訴你匿名在某種程度上就是隱私的人，其實正在把你拉入深淵，他們是尋找羊群的狼。在創造比特幣的時候，我可以使用了一種可以讓其崩潰的極端思想體系。的確，無政府主義在某種形式上與社會主義很相似，傾向于用類似宗教神秘主義話術去思考問題。如果你閱讀過富永仲基所剩不多的作品，肯定會和我有共鳴。所有我說過的和做過的都在光天化日之下被隱藏了，而這也是我為什么把公司取名為“Panoopticrypt”的原因，我就是想說所有一切都被隱藏了。當你明白隱私和匿名之間的區別、以及匿名如何摧毀隱私之后，就會理解那些壞人們所做的欺騙性伎倆，也會明白他們發出的烏托邦式的呼喚是無比陰險的。雖然我喜歡TimMay，但在上世紀九十年代，我清楚地明白自己需要追求其他東西。尤其是讀過WeiDai幼稚且拙劣的“b-money”理念之后，我終于明白了自己的人生目標。當時WeiDai這樣寫道：“我對TimMay的加密-無政府主義很感興趣，與其他和無政府主義相關的傳統社區不同，在加密-無政府主義里，政府不是被暫時摧毀，而是被永遠禁止，他們永遠沒有存在的必要了。這是一個沒有暴力威脅的社區，因為其中不可能發生暴力。之所以不會發生暴力，因為其中參與者可以不用將自己的真實姓名和物理位置關聯在一起。”比特幣設計的目標很宏大，如果你以為比特幣就像個賭場，那就大錯特錯了。比特幣希望創建的東西是金融，資本的增長并不是由市場創造的，而是由人與人之間的消費和商品交換創造出來的。市場不是賭場，賭場是交易所。所以，我們必須要終結類似的謊言。我所創造的革命，與密碼朋克無關。

CSW于安提瓜和巴布達高等法院提起對Roger Ver的誹謗訴訟:Bitcoin.com創始人Roger Ver最近通過投資項目獲得了安提瓜和巴布達的國籍。在此之后，Craig Wright（CSW）已向該國高等法院提起了誹謗訴訟，指控Roger Ver通過YouTube視頻污蔑了其聲譽。

注：Craig Wright同樣擁有安提瓜和巴布達的國籍。此前，CSW已在英國高等法院提起了類似的訴訟。（CoinGeek）[2020/8/29]

我拿走了他們的全部，我還要創造更多。比特幣摧毀了全部匿名形式，它允許個人隱私，拿走了騙子們想要獲取的一切，他們愚蠢且執著地想要構建一個烏托邦。比特幣改變了全部，普通人、那些想要工作和創造的人、無產階級、中產階級、想要創造美好生活的人，比特幣為他們創建了一個社會。當你拿起武器反抗的時候，遭受的所有明槍暗箭都變得無比高貴。不要自尋死路、不要昏昏欲睡、更不要輕易結束。為了看到災難被消除的那一天，我們需要活得更長久，需要忍受時間的鞭笞和人們的嘲諷，當那些蒼白無力的思想侵蝕我們的時候，我們更需要保持耐心，直面挑戰。我是一個嘗試改變腐敗系統的男人，我充滿激情，不會被莽夫擊敗。社交媒體上都是靈魂懦夫，當我們勇往直前的時候，就必須要直面那些攻擊我們的人，但他們是行動的侏儒。如果富永仲基活到現在，肯定會認為如今的金融世界充滿墮落，這里許多人都在行騙、欺詐、推出各類ICO項目，他肯定不會容忍這些事情。所謂“代碼即法律”根本就是一個烏托邦式的觀點，他們說存在一個不需要秩序的世界，應該讓它發生而不該反對——諸如此類。但我不能容忍這種觀點，那些口口聲聲宣稱民主化金融可以帶來自由的人，其實就是為了保護腐敗。這些人創建了規則和層級，構建了糟糕的系統，然后利用秘密工具和刻意設計的技術來運作這個系統。表面上，他們告訴你他們在尋求真理，但現實中他們卻在掩蓋和欺騙。比特幣可以結束這一切，但不會很快，不是幾分鐘，也不是幾天，甚至在“互聯網時代”里也不會發生。但是，前進的道路已經開啟。從現在開始，我不在乎你是否相信我，我有自己的做事方式。最重要的是，我知道代碼不是法律。在我正在創造、成長和發展的過程中，你會逐漸明白我是誰，我創造了什么，我為什么要創造。總有一天，你不會懷疑我。不過，這個過程會按照我的時間，以我的方式進行。我不會以任何方式配合加密社區傳播謊言，我會告訴你們“代碼即法律”的核心本之是多么荒謬、多么陰險、多么邪惡。我會告訴你們他們是如何使用謊言、傳播欺詐、并試圖奴役匿名，最終達到集權的目的。在“代碼即法律”的世界里，如果你踏上了這條道路，重點就是人性泯滅。代碼是死的，代碼沒有心、沒有靈魂。法律的力量在于它是獲得，不是固定不變的，法律可以靈活調整。我之所以成為密碼朋克的一部分，不是因為我贊同他們，而是要阻止他們。當你理解比特幣，當你理解一個堅固的貨幣系統——允許匿名交易但卻有不可改變的證據線索時，你就會理解我為什么要創造比特幣了。我創造比特幣，就是為了阻止無知者創造世界，阻止基于不可變的“代碼即法律”算法體系創造一個極權主義的烏托邦。我創造比特幣，就是要讓他們不會進化。我花了二十年時間設計比特幣，從1998年開始，經歷了比我想象更多的迭代，才最終達到了目前的成就。擁抱自由，消滅烏托邦。比特幣的內部系統比你想象的還要強大，設計理念使其在許多其他方面都無法發揮作用。你是否喜歡比特幣，對我來說已經不重要了。比特幣是經過深思熟慮的產物，沒有一個基于區塊鏈的系統能讓你創造出極權主義烏托邦。比特幣是終極反烏托邦的，必將粉碎“代碼即法律和規則”。

聲音 | BSV創始人CSW：賬本的唯一性很重要，必須是公開的、透明的:12月7日下午，在BSV中國大會上，BSV創始人Craig Wright表示，我在政府部門做過審計員，比特幣被設計之前，很多公司有不同的賬本可以做，賬本可以篡改。美國有很多上市公司，法律規定不能篡改賬本，這是針對上市公司的。問題在于，就算賬本不能篡改，但仍舊會有人山寨，保留多份記錄、多份賬本。賬本的唯一性很重要，必須是公開的、透明的。必須要公布，不公布的話意味著可以篡改，區塊鏈如果有純私有的東西，那就反對區塊鏈的本質了，這個系統大家要都能獲得哈希，沒有人能篡改它。時間戳服務器主要是利用哈希，這就是關于擴容的，廣泛的公布數據。[2019/12/7]

聲音 | CSW：比特幣不是為復制黃金而設計的:上海市海上律師事務所合伙人劉曄在微博翻譯Craig Steven Wright（CSW）最近撰寫的文章《透明性與政府（Transparency and Government）》。文章指出，比特幣不是為復制黃金而設計的。這個虛假的故事只是比特幣核心團隊極力推廣的東西，這與白皮書的目標截然相反。比特幣被設計成一個點對點的電子現金系統。 特別地，比特幣，其設計目的是允許通過互聯網進行小額支付和小額臨時交易。[2019/11/17]

聲音 | CSW：比特幣就是貨幣 去中心化是騙子的幌子:nChain首席科學家CSW（Craig S Wright）剛剛發推表示，比特幣就是貨幣。它是開放貿易，是在法律允許范圍內的誠實的資本籌集方式，去中心化的謊言是騙子用來騙取錢財而不受懲罰的欺詐行為。[2018/10/24]

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