NBS:由區塊鏈賦能的“智能社群”將會是對公司的超越_BSPAY價格

一滴水，不足以形成海嘯；一粒沙，不足以形成沙崩；一只蜜蜂，無法形成喧囂的風暴。

然而，當個體數量達到一定程度，形成一個群體時，就會涌現出個體沒有的屬性。比如成千上萬條小魚如一頭巨獸游動，如同一個整體，似乎受到不可控制的共同命運的約束。

這是凱文·凱利在《失控》一書中用“群氓的智慧”來表達的一種認識。

群氓，就是民眾的意思。 一個人，就算天縱英才也無法造時勢，但他能連接的人多了，就會被賦予更大的能量。

群氓可以創造歷史，不僅僅是因為它是一個超級有機體，更重要的是，它是智慧的集合體。

如果說互聯網是一個連接萬物的機器，可以從信息層面把人們連接起來，區塊鏈則是一個賦能萬物的機器。

區塊鏈是一個貌似平凡的過程，但是有潛力改變人們和企業之間互相協作的方式。

可以把人從價值層面連接起來，成為一個可以進行大規模、高精度合作的智慧有機體。

迪拜經濟自由區將額外投資500萬美元打造全球加密貨幣中心:金色財經報道，Bitcoin Magazine在社交媒體上稱，迪拜經濟自由區將額外投資500萬美元，打造全球比特幣和加密貨幣中心。[2023/3/2 12:38:47]

《人類簡史》一書中將人類的祖先定義為“智人”，智人不是最聰明的，也不是最強悍的。例如尼安德特人，他們的智商很可能比智人更高，體格也比智人更大，就單打獨斗而言，比智人更加強悍。

然而，出于某種偶然或必然的原因，智人學會了更大規模的合作，并因為合作秩序的擴展而在生存競爭中勝出。 所以，從這個意義上講，是合作創造了人類。

當一堆平凡的事物匯聚在一起的時候，就會從量變到質變，涌現全新的事物和現象。 比如蜜蜂，每一只蜜蜂的智商都不高，但是它們一旦組成了蜂群，卻體現出極高的智能水平，《失控》一書將起定義為“涌現”。

然而，蜂群由誰統治，由誰發布命令，由誰預見未來？

加密先驅BitGive推出由區塊鏈和比特幣驅動的新冠病救助基金:5月4日消息，BitGive推出由區塊鏈和比特幣驅動的新冠病救助基金。該區塊鏈平臺名為“BitGive covid19緊急救援基金”，目標是為失業工人提供2萬美元的貨幣救濟，以及為醫療專業人員購買個人防護裝備和提供全球緊急援助資金。（The Daily Hodl）[2020/5/5]

研究發現，雖然蜂群有“蜂后”，但蜂后并不是指揮者。也就是說，蜂群并不是一個中心化組織。

那么，蜂群是如何實現自我治理的呢？

凱文·凱利這樣描述： 當蜂群從蜂巢前面狹小的出口涌出時，蜂后只能跟著。蜂后的女兒負責選擇蜂群應該在何時何地安頓下來。

五六只無名工蜂在前方偵察，核查可能安置蜂巢的樹洞和墻洞。它們回來后，用約定的舞蹈向休息的蜂群報告。 在報告中，偵察員的舞蹈越復雜，說明它主張使用的地點越好。

接著，一些頭目們根據舞蹈的復雜程度核查幾個備選地點，并以加入偵察員一起舞蹈的方式表示同意。這就引導更多跟風者前往占上風的候選地點視察，回來之后再加入看法一致的偵察員的舞蹈，表達自己的選擇。

動態 | 南非SAFCOIN推出由區塊鏈支持的自由職業就業市場:2月26日消息，南非加密貨幣項目SAFCOIN推出由區塊鏈支持的自由職業就業市場，該就業市場將免費連接非洲各地的企業和零工。（Africa Business Communities ）[2020/2/26]

除偵查員外，極少有蜜蜂會去探查多個地點。蜜蜂看到一條信息：“去那兒，那是個好地方。”它們去看過之后回來舞蹈說：“是的，真是個好地方。”

通過這種重復強調，所屬意的地點吸引了更多的探訪者，由此又有更多的探訪者加入進來。

按照收益遞增的法則，得票越多，反對越少。漸漸地，以滾雪球的方式形成一個大的群舞，成為舞曲終章的主宰。最大的蜂群獲勝。

類似的常見古老分布式管理系統也適用于螞蟻身上，相信在田野中長大的讀者不會模式螞蟻覓食的過程，如今結合智能社群概念回想起來，我們會驚嘆于蟻群的智慧。

每個螞蟻單獨行動，搜集食物的信息，再匯集到一起不斷調整路徑，直到形成一條最優路徑。在這個過程中，沒有任何的中央控制。

聲音 | 杜江：下一輪旅游商業模式創新很可能由區塊鏈主導:中國旅游集團有限公司總經理杜江表示，如果說這一輪旅游產業商業模式創新是互聯網技術帶來的，那么下一輪的商業模式創新很可能由區塊鏈技術主導。區塊鏈改變了商業的基本邏輯，也將對旅游產業帶來深遠影響，包括企業運營、行業監管都可能出現新的邏輯和方式。[2019/12/17]

那么，人類這種高級物種能不能向螞蟻、蜜蜂學習，構造下一代網絡系統？

或許，未來區塊鏈技術會將所有的人與機器連接，通過區塊鏈代幣的投票、智能合約的執行，實現分布式自律與管理。這其實是一種管理上的仿生學。

現代公司、組織大多使用有層級關系的中心化管理系統，系統通過決策者方案的傳達與執行來實現運轉。然而，美國心理學家赫伯特·西蒙認為決策者是具有有限理性的行政人，不可能預見一切結果，只能在供選擇的方案中選出一個“滿意”的方案。

那么如何評判群眾的智慧與個人的智慧？人群能否像蜂群一樣高效率的協作？

迪拜文化藝術局建立由區塊鏈支持的藝術數字銀行 并將推出創意加密貨幣:據zawya消息，迪拜文化藝術局已經推出了由區塊鏈支持的藝術數字銀行“ArtBank”。ArtBank是世界上第一個使用加密貨幣促進藝術品交易的平臺，將使迪拜成為全球藝術中心。迪拜文化藝術局代理總干事Saeed Al Nabouda表示：“我們希望進入包含金融和金融科技在內的藝術技術領域。借助ArtBank，我們正在推出世界上第一款創意加密貨幣。隨著時間的推移，加密貨幣的價值將會增長，并促進迪拜的經濟。”[2018/4/8]

《烏合之眾》一書中描述了一項有趣的實驗。

科學家請來將近5000人對半開坐在一個大劇場里，每個人手上都有一個傳感器。大熒幕上投放一個乒乓球的游戲，2500人為一組，共同控制一個球拍，雙方打乒乓球。

人們發現，球拍有的時候會按照自己的個人意志行動，但有的時候不會。很快人們適應了這種玩法，這5000人進行了一場歡樂的乒乓球賽。

實驗者接著把難度調高，讓5000人共同駕駛一架虛擬飛機，每個人都有權決定飛機的飛行軌跡和方向。

這時，群體智慧在飛機降落的時候似乎變成了不利因素，飛機幾次降落都無法成功，最后在一個不可思議的時刻，5000人共同指揮這架飛機做了一個360°的大轉彎。

《烏合之眾》雖然缺乏科學性又有些偏激，但卻反映了部分事實：群體不善推理，卻急于行動。

群體感情的狂暴，尤其是在異質性群體中間，會因責任感的徹底消失而強化。

這引發我們思考：群氓智慧的缺陷在哪里，潛力又在哪里？

人是社會性動物，人與人的聯合方式的擴展推動了社群的形成，也創造出更多的可能性與機遇。

法國人托克維爾在《論美國的民主》一書中認為：社群可以提升公民自律、自治精神，利于公民意識的形成。

然而人類的大腦皮層決定了人的意志的有限性。

最初的人類合作存在一個極限數量——約150人。如果沒有過去的制度和技術創新，能夠共同參與一項努力的人通常最多不超過150人——這就是人類學里著名的“鄧巴數字”。

羅賓·鄧巴是英國牛津大學的一名人類學家，他研究了各種不同形態的原始社會，并發現在那些村落中的人都在150名左右。這個發現被稱為150定律。

羅賓·鄧巴是根據猴子的智力與社交網絡推斷出該定律的。他認為，如果猴子的大腦皮層較大，它們的社會群體就會較大。經過對38組猴子進行計算研究，鄧巴估計，人類處理社會關系的能力極致約為150人。

羅賓·鄧巴通過考古發現，當一個原始部落的人口達到150人左右的時候，就意味著部落即將分裂。因為如果部落人口超過了150人，就已經超出了人類大腦管理幅度的極限。

現代人已經不在部落中生存，但仍未超越這個“帶寬”：羅賓讓一些居住在大都市的人列出一張與其交往的所有人的名單，結果他們名單上的人數大約都在150人。

又如，你計劃組織一個150人的線上社群，你可以很容易記住大家的名字，以及他們的特點。但如果你要組織一個300人或500人的線上社群，你很可能忘記很多名字，并弄不清他們具有什么能力。

受“社會通路容量”制約，人類的大腦只能處理150人以內的群體關系，也就是說，當一個群體的活躍人數超過150人時，群體對成員的影響力就開始下降。

從新石器時代的部落村莊到羅馬帝國的小股部隊，都是圍繞著“鄧巴數字”來進行組織的。當人們要與150個以上的人處理關系時，就會覺得越來越沒效率。

但這并不能夠證明“鄧巴數字”不可超越。

通過互聯網社交軟件，我們已經證明了人類是可以突破這個數字的，只是存在“強關系”和“弱關系”的區別。

在信息互聯網時代，社交媒體的發明已經擴大了人們的社交范圍。在價值互聯網時代，區塊鏈，尤其是公鏈，將進一步增強社會可擴展性。通過區塊鏈這種價值網絡，我們可以構建更大規模的強關系。

如果把智能貨幣（數字法幣）視為區塊鏈經濟1.0版本，它對應于貨幣；把智能合約視為區塊鏈經濟2.0版本，它對應于契約。

那么，什么才有資格成為區塊鏈經濟3.0呢？股份制公司對應于區塊鏈上的分布式自治組織，而“智能社群”又是對公司的超越。

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